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最近，電影《八角籠中》在全國熱映，劇情扣人心弦，以生動(dòng)的方式展現了人生的困境與掙扎。該電影將八角籠作為主要背景，生動(dòng)地描繪了孩子們在大山深處奮力拼搏的勵志故事。
電影主角向騰輝（王寶強飾）經(jīng)歷了一個(gè)曲折的格斗俱樂(lè )部創(chuàng )辦過(guò)程，他承擔了超出自己能力范圍的社會(huì )責任。一路走來(lái)，他經(jīng)歷了種種挫折，滿(mǎn)身傷痕，令人痛心。同時(shí)，蘇木、馬虎等孩子們也代表了那些在困境中掙扎的孩子，令人深感唏噓。
《八角籠中》通過(guò)八角籠這一封閉的擂臺，闡述了人類(lèi)在生存的底線(xiàn)下的需求。在比賽中，只有兩名選手和一名裁判可以進(jìn)入八角籠內。選手們在里面你死我活，滿(mǎn)臉血跡，而外面觀(guān)眾們則興奮不已。雖然這樣的比賽冷酷血腥，但對這些孩子來(lái)說(shuō)，這是唯一走出困境的機會(huì )?；叵牍帕_馬幾千年前的角斗場(chǎng)，那些以命相搏、供人取樂(lè )的奴隸們所面臨的境地更加殘酷，他們失去了作為人類(lèi)的基本尊嚴，連正當的生存之路都沒(méi)有。
在電影中，騰輝表示他是第一個(gè)給這些孩子們吃飽飯的人，第一個(gè)給他們穿上新鞋的人，第一個(gè)給他們安裝電風(fēng)扇的人。電影中的小布則用好奇的眼神反復拉扯著(zhù)電扇開(kāi)關(guān)，就像哥倫布發(fā)現新大陸一樣，令人心酸。
《八角籠中》還揭示了對欲望的控制。在騰輝帶領(lǐng)孩子們在省城進(jìn)行表演時(shí)，遭遇了一群地痞無(wú)賴(lài)持棍棒砸場(chǎng)子的情景。在激烈的肢體沖突中，騰輝不得不與他們對抗，面對對方拔刀相向的危險，馬虎情緒異常憤怒，動(dòng)起了殺意。然而，騰輝緊急制止了馬虎。如果騰輝沒(méi)有制止，馬虎可能會(huì )誤傷他人，最終導致自己陷入牢獄之災，騰輝俱樂(lè )部也將失去未來(lái)。幸運的是，騰輝做出了正確的選擇，挽救了馬虎，并保持了俱樂(lè )部的實(shí)力。
隋文帝楊堅的寵妃在獨孤皇后的暗中殺害下，楊堅心懷憤怒離去，狂奔數十里，呼喊著(zhù)：“吾貴為天子而不得自由！”而皇后去世后，楊堅抑制了多年的欲望爆發(fā)，沉迷于聲色犬馬之中，兩年后便英年早逝?；诤拗H，他說(shuō)道，如果當初皇后還在，又怎會(huì )如此。
“由著(zhù)自己”意味著(zhù)不受任何約束，隨心所欲，任意行事，讓生活隨著(zhù)欲望展開(kāi)。在古代，“由著(zhù)自己”是一個(gè)貶義詞。如《東周列國志》中，宣王訓斥臣下說(shuō)：“怠棄朕命，行止自繇，如此不忠之臣，要他何用！”到了近代，自由成了個(gè)人獨立的崇尚，是理性對欲望的引導與控制。馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中也提到，人的自由是對欲望的一種克制。
《八角籠中》還體現了對命運的抗爭。孩子們曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“為什么是在籠子里面打？”這其實(shí)是一種無(wú)助的呼喊，是處于低谷時(shí)的渴望，對自由的渴望。在電影中，籠子不僅象征著(zhù)外在的物質(zhì)限制，更是對自由的禁錮。只有走入籠中并經(jīng)歷拼搏，這些孩子們才能走出籠子，改變命運。電影以《八角籠中》為名，寓意著(zhù)普通人沖破“命運之籠”。
在電影中，王寶強表示希望通過(guò)電影中的角色向觀(guān)眾傳遞正能量，在面對命運的不公時(shí)能保持“我命由我不由天”的氣概。盧梭曾說(shuō)，人生來(lái)就是自由的，但卻總是受到各種枷鎖的限制。然而，“生來(lái)自由”是人的一種使命，一種內在的可能性，而不僅僅是現實(shí)。人必須不斷追求內心向往的自由，這才是真正的自由。一個(gè)真正的自由人是在枷鎖中不斷追求自由、解除和突破枷鎖的人。
回想起上學(xué)時(shí)，書(shū)中寫(xiě)道“山的那邊是?！?，當時(shí)覺(jué)得這句話(huà)非常富有詩(shī)意。而長(cháng)大后，才明白這句話(huà)所指的是人生之路。有些人一生都想走出大山，去到海的那一邊，但最終卻滯留在山的這一邊。面對困境，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?/p>
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