內容簡(jiǎn)介
性行為是一種普遍的人類(lèi)活動(dòng)。不過(guò)，性同樣有其歷史。我們如何看待它，我們賦予其何種意義，我們在社會(huì )中如何對待它；所有這些在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)都存在著(zhù)巨大的差異。在西方歷史的多數時(shí)候，對于非法性行為的公共懲罰乃是常態(tài)。雖然在細微之處不無(wú)差異，但每個(gè)地處歐洲的社會(huì )都提倡性戒律的理想，并懲罰自愿發(fā)生偷情行為的人群。
這正是基督教文明的一個(gè)核心特征，從中世紀早期以來(lái)，其重要性日益突顯；而如今我們對此種做法極為反感。此乃前現代與現代世界的一個(gè)主要差異。因此，在17世紀晚期和18世紀出現的現代的性觀(guān)念，應當被視為一次重大的革命?！缎缘钠鹪础返哪繕思词顷U述這一革命何以產(chǎn)生。
《性的起源》旨在描述性觀(guān)念及性行為世俗化轉變這一重要變遷，并將之與同一時(shí)期重要的政治、思想文化與社會(huì )潮流聯(lián)系起來(lái)。性的歷史通常被視為私人生活或身體經(jīng)驗之歷史的一部分。然而，這種認識本身乃是源于將性作為完全個(gè)人私事的啟蒙運動(dòng)的觀(guān)念。作者試圖將性的歷史還原為一種重要的公共事務(wù)，說(shuō)明過(guò)去人們認識和處理性的方式，乃是被當時(shí)最深厚之思想文化與社會(huì )潮流所塑造。其主旨是展現性革命實(shí)乃歐洲與北美啟蒙運動(dòng)的一個(gè)核心部分：它參與創(chuàng )造了一種西方文明的全新模式，而其中的個(gè)人隱私、平等及自由諸原則至今仍是我們文明的顯著(zhù)特征。
《性的起源》所述的不僅在于新的思維方式，而且關(guān)涉到生活方式的變化。作者試圖展現人們的信念如何被社會(huì )環(huán)境所影響，以及商業(yè)、交往與社會(huì )組織的新形式如何改造了性的觀(guān)念與經(jīng)驗。在傳統的鄉村共同體內，社會(huì )與道德的一體化舉措很容易被強制施行；而在大城市的生活則與此不同，其規模龐大，人際生疏，各種信息與觀(guān)念轉瞬即逝，性冒險也觸手可得。這種生活對于性戒律的強制實(shí)施帶來(lái)了越來(lái)越大的壓力。倫敦作為當時(shí)世界上最大的都會(huì )，對于全球講英語(yǔ)的人群而言，它是政治權力、文學(xué)與文化以及新觀(guān)念的中樞?，F代都市的生活方式與態(tài)度，社會(huì )、思想文化和性方面的新潮流，都在這兒被首先創(chuàng )造出來(lái)，而其影響將會(huì )遍及四海。
在西方的大部分歷史中，所有的婚外性行為都是非法的，教會(huì )或國家會(huì )對違反者施予懲罰。在1600年至1800年間，這一完整的世界觀(guān)被革命化的新思想所破壞，這一思想指出，成年人擁有支配其身體的自由，只要其愿意，就不能通過(guò)強制力來(lái)使其遵守道德。本書(shū)是一部開(kāi)創(chuàng )性的著(zhù)作，它通過(guò)生動(dòng)的細節描述，探討了三百年前在英國首先開(kāi)始的性觀(guān)念革命，如何影響了西方人的性態(tài)度，以及相應出現的有關(guān)性行為的社會(huì )變化。本書(shū)指出，現代性文化的出現是啟蒙運動(dòng)的核心部分，并有助于創(chuàng )造一種新的西方文明的模式，即平等、隱私和個(gè)人自由的原則。
一部漫長(cháng)的性發(fā)展史，有學(xué)術(shù)，有思想，有趣味，難得的是還能驚心動(dòng)魄。讀完該慶幸自己，一生出便抵達當代。
——盛可以
極其令人愉快和博學(xué)，并富于啟迪……刺激性的觀(guān)點(diǎn)與極豐富的歷史掌故被輕松地調和在一起。
——多米尼克?桑德布洛克，《星期日泰晤士報》
有趣且博學(xué)，這是一部出人意料的《性愛(ài)寶典》，因為你絕對想不到性的歷史是如此多樣且迷人，坦白說(shuō)是瘋狂。
——珍妮特?溫特森，《泰晤士報》
學(xué)術(shù)得賞心悅目，可讀得令人著(zhù)迷，詼諧且充滿(mǎn)洞見(jiàn)，一拿起來(lái)就放不下。
——蘇珊娜?利普斯科姆，《BBC歷史雜志》年度圖書(shū)
作者簡(jiǎn)介
法拉梅茲?達伯霍瓦拉，現為牛津大學(xué)?？巳貙W(xué)院歷史學(xué)高級研究員，皇家歷史學(xué)會(huì )成員，本書(shū)是他的處女作。
目錄
致謝
引言：戒律的文化
中世紀背景
宗教改革下的道德觀(guān)
權力與懲罰
性戒律的基礎
第一章公共懲罰衰亡史
欲求完美
勝利與失敗
上帝的革命
美德的社團
從業(yè)余到職業(yè)
等級制與偽善
罪與罰
法紀的終結
第二章性自由的興起
宗教與道德寬容
自由與良心
道德律與道德真理
自然法與自然倫理
私人惡行與公共利益
自由的盈縮
思考那不可思考的
啟蒙的觀(guān)點(diǎn)
第三章誘奸的熱潮
科學(xué)解釋?zhuān)?/span>
浪蕩子登場(chǎng)
浪子與娼妓
女性的觀(guān)點(diǎn)
新穎的看法
第四章男人與女人的新世界
優(yōu)雅與感性
自然與教養
婚姻與金錢(qián)
懲罰誘奸
一夫多妻制與人口
現代原則
第五章白奴制的起源
賣(mài)淫與慈善
懺悔與新生
性與工作
自利與性趣
收容所之內
貞潔與階級
解救與改造
第六章媒體與信息
大眾文化的成長(cháng)
歡場(chǎng)名媛
印刷大爆炸
操縱輿論
私人與公共事務(wù)
聲名與財富
自我推銷(xiāo)與宣傳
贊美性愛(ài)
結語(yǔ)：現代的性文化——從維多利亞時(shí)代至20世紀
壓抑與控制
自由與平等
注釋
索引
《性的起源：第一次性革命的歷史》azw3+epub+mobi
